南北朝 雞首壺 / Chicken-Head Ewer

南北朝 雞首壺

CHICKEN-HEAD EWER

36cm

來源:香港藏家舊藏

從考古及歷代文物遺存的角度,也可以看出人們與雞的關係向來就極為密切。雞的飼養有著悠久的歷史。河北武安縣磁山村一處距今約8000多年的新石器時代遺址就出土過許多的雞骨。

屬於仰韶文化的廟底溝遺址也發現有家禽雞的骨頭。再以後,山西的東漢的畫像石墓中也出現過雞首人身的畫象,被研究者認為是雞首人身的守護神形象。西晉開始,在中國古代的陶瓷史上出現了一種流傳時間比較長,造型古樸簡潔的容器,叫作雞首壺。

這種壺名字的由來,得自於在它的肩部有一個塑造成雞首形象的流口。這個雞首流在早期,僅僅起到一個裝飾作用,到東晉以後,雞首與壺腹相通,成為可以倒水的流。

雞首壺流行在兩晉南北朝時期,「雞」與「吉」同音,反映了大動亂時期,人民對安定生活的嚮往。

上海博物館收藏的南朝的青釉刻花蓮瓣紋雞首壺,釉色清雅,造型挺拔,器身上裝飾著反映佛教信仰的蓮瓣紋,整體器物和諧優美,體現了南朝時江南地區的瓷器製造工藝的成就。

在工藝和繪畫作品中,雞也一直是人們樂於表現的題材。明代成化年間的雞缸杯向稱珍罕,在清代就屢為宮廷仿作。玉製品中天雞瓶、天雞玉飾也是經常被製作的題材。織繡、繪畫等藝術品色彩豐富,最能精細入微地體現雞的冠羽之華美,佳作紛呈。

近代以來我國著名畫家齊白石與徐悲鴻在以雞入畫的藝術創作中也取得了非凡的成績。白石老人畫雞雛,生動可愛,彷彿絨絨的小雞破殼而出,踏泥而來,洋溢著濃濃的生機與情趣。而悲鴻除了畫馬入神外,一隻昂首挺胸的紅冠大公雞正在春晨報曉,提醒著人們珍惜大好時光,積蓄幹勁,積極投入生活的意境。

無獨有偶,雞在各種外國文物中也是深受寵愛的對象,它們羽翼華美和憨態可掬的形象在種類繁多的藝術品中頻頻出現,帶給人們以美和愉悅的享受。上海博物館收藏的外國文物里,就有一批這樣的佳作,與館藏的本國作品相比,情趣迥異而生動優美不遑多讓。

千百年來,雞以它忠實守信,親近人類的特點而受到人們的喜愛。

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